В перших числах квітня 2026 року на сайті Київського міжнародного інституту соціології (https://www.kiis.com.ua/) вийшла стаття, в якій показується, що залежно від формулювання запитань до «просто православних» зараховують себе від 15% до 56% тих, хто ідентифікує себе як православних.
При цьому частка приналежних до Православної Церкви України коливається від 80% до 35%. Частка вірних Української Православної Церкви може при цьому коливатися аж у шість разів: від 2% до 12%. Нижчі показники досягаються при умові згадки приналежності до Московського патріархату, а вищі – за умови згадування замість цього імен предстоятелів юрисдикцій.
У згаданій статті її автор Антон Грушецький, виконавчий директор КМІС, аналізує дані опитування осені 2025 року та порівнює їх з аналогічними опитуваннями попередніх років. Зокрема, опитування показують, що за останні п’ять років частка православних в Україні суттєво зменшилася: з 72% до 63%, а частка атеїстів відповідно вдвічі збільшилася: з 8% до 16%.
Також показовими є регіональні відмінності у релігійній приналежності громадян України: пропорційно найбільша частка вірних ПЦУ знаходиться в центральній Україні (57%), «просто православних» – в південній Україні (17%), УПЦ – на сході України (10%), а греко-католицької Церкви – в західній Україні (19%).
Іншим показовим результатом опитування є те, що при вказуванні лише назви юрисдикції (відповідно УПЦ та ПЦУ) та імені їх предстоятелів дві третини опитаних респондентів, які ідентифікували себе як православних, не змогли назвати різницю між цими двома юрисдикціями. Ймовірно, такі результати пояснюються низькою релігійною обізнаністю опитаних.
Альтернативними способами вимірювання релігійності громадян України можна вважати:
- Особисті інтерв’ю замість телефонних (таку статистику щороку надає Центр Разумкова);
- Статистичні дані кількості релігійних організацій, зокрема парафій (таку статистику щороку надає Державна служба з етнополітики та свободи совісті),
- Обчислення відвідувань богослужінь вірними відповідних парафій та юрисдикцій (дані поліції щодо відвідування святкових богослужінь або підхід релігієзнавця Миколая Мітрохіна).
