17 жовтня в Київській духовній академії пройшла Міжнародна науково-практична конференція «Духовна та світська освіта: історія взаємин – сучасність – перспективи». Вона пройшла вже шістнадцятий рік поспіль, і так само ряд років поспіль зберігається загальна назва цієї щорічної конференції. Однак для самої Української Православної Церкви ця конференція стала важливою подією, адже дві ключові доповіді пленарного засідання конференції були присвячені актуальним питанням, пов’язаним з нинішньою непростою ситуацією в українському та світовому православ’ї.
Першою такою доповіддю став виступ ректора Академії архієпископа Сильвестра під назвою «Шляхи до автокефалії: світовий та український контексти». Зокрема, ректор озвучив дві принципові тези: набуття автокефалії не заперечує єдність існування Православної Церкви на світовому рівні; немає жодних канонічних перепон для отримання УПЦ автокефалії.
Владика Сильвестр визнав, що сьогодні на всеправославному рівні немає однозначної процедури набуття такої автокефалії. Разом з тим він наголосив, що в нинішніх складних обставинах війни в Україні пастирським обов’язком УПЦ є молитва за українську перемогу. Також, на його переконання, сприяти наближенню автокефалії має більш активна комунікація керівництва УПЦ з іншими помісними православними церквами.
Не менш важливим став виступ проректора з науково-богословської роботи професора Володимира Буреги, який підняв ще одну важливу тему. Його виступ називався «Генезис ідеології “російського світу” на межі ХХ–ХХІ ст. та її основні риси». Ця тема має важливе практичне значення з огляду на те, що нещодавно прийнятий закон «Про захист конституційного ладу у сфері діяльності релігійних організацій» (№ 3894-IX) передбачає можливість заборони релігійних організацій, у разі якщо вони займаються пропагандою ідеології «російського світу».
У своєму аналізі доповідач показав ґенезу цього ідеологічного конструкту:
- Словосполучення «російський світ» вперше вживається ще у 1998 році у середовищі російських політтехнологів ліберального спрямування;
- У 2001 році його вперше публічно вживає президент РФ Володимир Путін;
- У 2007 році указом Путіна був створений фонд «Рускій мір»;
- З 2009 році цей конструкт починає вживати новобраний патріарх московський Кирило.
В результаті свого аналізу Володимир Бурега приходить до висновків, що вчення про «російський світ» некоректно називати «доктриною» – воно свідомо розвивалося як розмите та еластичне поняття; важливіше те, що це поняття не є складовою церковного вчення, і навіть більше, ця ідея взагалі не є богословською. Тому остаточний висновок доповідача такий: «В промовах патріарха Кирила ідеологія “російського світу” перетворилася на так звану громадянську релігію, яку не можна плутати з богоодкровенним вченням».
Згадані тут доповіді можна знайти на сайті Київської духовної академії:
- архієпископ Білогородський Сильвестр, «Шляхи до автокефалії: світовий та український контексти» – https://kdais.kiev.ua/event/dopovid-17-10-2024/
- Володимир Бурега, «Генезис ідеології “руського міра” на межі ХХ–ХХІ ст. та її основні риси» – https://kdais.kiev.ua/event/17-10-2024-dopovid/
